摘 要 暨南大学根据教育部大学生文化素质教育的要求,结合华侨高校学生多元的特点,针对境外和海外学生的实际情况, 因校制宜地选择文化素质教育的基点,多种形式地开展教育教学活动,力求做好思想教育、感情转化和行动影响等方面的工作,使大学生文化素质教育取得一定成效,为大学生文化素质教育在各类高校的开展积累了宝贵经验。
暨南大学校内三类学生(内地生、港澳台学生和华侨学生以及华人与持外国护照的留学生) 分别来自不同的国家和地区,社会制度不同、文化背景不同、教育基础不同、思想观念和民俗风情以及生活习惯也不相同。在众多因素不同,相互之间差异明显,又需在一所高校共同学习的学生群体中,如何开展大学生文化素质教育,这既是一个全新的课题,又是一个必须完成的任务。从1997 年以来,学校党政领导十分重视大学生文化素质教育,认真贯彻落实《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》,除按照上级要求加强大学生文化素质教育的组织建设、队伍建设、教学建设和设施建设外, 还专门针对境外与海外学生的特点如何开展文化素质教育进行专题的研究与部署,采取“趋同中兼顾差异,总体一致中分类、分层教育”的方式,在境外与海外学生中间开展文化素质教育,取得了良好的效果。
一、对境外与海外学生进行文化素质教育的基点选择当代大学生的基本素质包括了4 个方面,即思想道德素质、文化素质、专业素质和身体心理素质,其中文化素质是基础。我们今天加强文化素质教育重点是开展人文素质教育,即通过对大学生进行文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育,同时对文科学生加强自然科学方面的教育,以提高全体大学生的文化品位、审美情趣、人文素养和科学素养。这是实施大学生文化素质教育的整体要求,无论境外和海外学生, 还是内地学生,都必须按照这些内容来开展文化素质教育的各项活动。
(一) 传统优秀文化是对学生进行文化素质教育的基点开展大学生文化素质教育,首先有一个文化选择的问题。尽管都是开设文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学的课程, 但是,是选择本国的,还是外国的;选择古代的,还是选择当代的,等等。从理论和原则上讲,我们的教育应该吸收人类整个的文明知识,而由于时间和条件的限制,大学生不可能在有限的时间内接受全部的人类文明。因此,选择的意义显得十分重要。对于大学生文化素质教育内容的选择,一般来说,主要是教育行政领导者和教育工作者的职责,他们将根据国家与民族的意志以及受教育者的特点,选择文化素质教育内容,向受教育者进行传授。从实践的情况来看,不同的认识有不同的选择,不同的对象也有不同的选择。暨南大学与国内其他大学相比,在教育对象方面有很大的差别,多种类型学生成分的组合, 多元文化的碰撞、交融与互动,多样方式的表现与展示,给我们在开展大学生文化素质教育中的文化选择带来一定的难度。要突破这个难度,完成党和国家赋予华侨高校的重任,就必须解放思想、实事求是和与时俱进,客观地看待境外和海外学生的思想实际,敢于突破陈规,探索境外和海外学生学习的内容与形式。学校经过认真的分析,力求从两类学生的差异中寻找共同点。我们看到,尽管学校学生的成分比较复杂,可是仍然可以在诸多不同因素之中找到他们一致的地方。那就是,他们都是炎黄子孙、华夏儿女,黑眼睛、黑头发、黄皮肤,民族的一致性是他们建立共同文化理念的根本基础。无论海外、境外学生,还是内地学生;无论是课程教育,还是课外活动,以及大学精神的铸就,都认同大家可以接受的共同文化———中华文化。因此,暨南大学将中国传统优秀文化作为境外与海外学生文化素质教育的基点。
(二) 用传统优秀文化对学生进行文化素质教育的意义选择中国传统优秀文化作为境外与海外学生文化素质教育的基点,有着深刻的历史背景和重要的现实意义。华侨教育从海外到国内,从暨南学堂到暨南大学,办学的宗旨就是要教育华侨华人子女学习中华传统优秀文化,弘扬民族精神。近百年来,学校虽几经沧桑,但传承中华文明的使命却从未间断。选择中国传统优秀文化成为境外与海外学生文化素质教育的基点,这是华侨高校的特性所决定。二战以后,国际形势发生了深刻的变化,一些国家民族独立解放运动取得了胜利。而这 些国家和地区由于自身民族主义的蔓延,本国阶级利益占据统治地位,他们对待华侨的态度出现了转变,取消双重国籍的问题和华侨教育的演变以及对华侨社会的限制,使得中华民族文化在海外华侨华人社会的延续与继承受到阻碍,特别是新生代对中华民族的情感逐渐在走向淡化、陌生,甚至忘却。改革开放以来,随着我国对外方针与外交政策的成功实施,加上我国综合国力的增强,在国际事务中所发挥的重要作用,国际地位不断的提升。有关国家和政府逐步改变了对待华侨华人的态度,放宽了对华侨华人社会的限制,才使得华侨华人子女能够来华学习。今天,海外华侨华人学生不远万里,不辞辛苦,克服困难来到内地进入华侨高校,系统地学习中华传统优秀文化, 这对于恢复、延续和保持中华民族情感的联系有着非常重要的意义。
(三) 对学生进行文化素质教育的主要内容基点的选择就是方向的确立,学习中华优秀传统文化,提高境外和海外学生文化素质,成为学校针对境外和海外学生特点开展素质教育工作的“切入口”。中国传统文化博大精深、源远流长,要在短时间内全面掌握比较困难,只能持之以恒、循序渐进、不断积累才能潜移默化。根据教育部关于文化素质教育的要求,结合学校教学计划的安排,以及境外和海外学生的基础,学校自编教材,开出了《智圆行方的世界———中国传统文化新论》、《新编中国通史》、《海外华侨史》、《中国民俗文化》、《中国山水与中国文化》、《儒家学说》、《孙子兵法》、《当代中国研究》等系列课程,一大批体现中华传统文化主要精神的书籍与资料成为对境外和海外学生进行文化素质教育的主要内容。
二、对境外与海外学生进行文化素质教育的主要方式境外和海外学生跨入国门,进到内地,是一个全新的感觉, 中国在他们的脑海里几乎没有多少印象,对中国、对民族的了解比较多的是要通过在学校的系统学习,通过师生之间的交流,通过参加各种社会活动来获得。学校开展境外和海外学生的文化素质教育主要针对学生的认识规律和成长特点,因势利导地采取多种教育教学方式进行。
(一) 学习暨南校训,发扬暨南精神 “忠信笃敬”是暨南大学建校以来的校训,4 个字包涵了“忠诚尽心、诚实厚道、务实执着、敬业谨慎”的含义,体现了中华传统优秀文化的精髓,代表了近百年来暨南人所造就的大学精神。将“忠信笃敬”作为校训对境外和海外学生进行思想教育, 并以此作为他们人格的信念、修身的目标和道德规范。在新的历史条件下,学校又将江泽民总书记为我校90 周年校庆题写的“爱国爱校,团结奋进”融入其中,使它成为暨南师生新时代努力追求的一种理想境界,成为团结凝聚全校力量的精神动力,规范调整大学生行为价值取向的标准。同时,我校在校友楼还专门设立了校史馆,组织每一级新生参观校史,让他们了解学校的变迁和发展的历史,让他们自跨入校门的第一天就沉浸在浓郁校园文化之中,深深地感到学校凝重的文化积淀。
(二) 开设专门课程,系统传授中华文化
暨南大学对境外和海外学生开展素质教育的主渠道,还是通过第一课堂系统专门的学习。这种学习对于他们构建合理的知识结构,形成正确的人生观、价值观都是必不可少的。 1. 课程设置的指导思想。对于境外和海外学生文化素质课程的设置主要基于两个方面的考虑:一是从人生观和价值观的角度,开设一些有关如何认识社会、认识人生的课程,帮助他们树立正确的人生观和价值观。二是从形成爱国思想和建立民族情感这个角度,开设一些有关中国语文、历史和文化等方面的课程,让他们了解中华民族的悠久历史、灿烂文化与优良传统以及中华民族对人类所作的贡献,使他们有一种民族自豪感和自信心。通过这些课程的教学和其它活动。让中华民族宝贵的精神财富潜移默化地渗透到他们的思想之中。
2. 分类分层的教学方法。三类学生同在一个学校学习,通过课程教学进行道德教育,常常会因思想文化背景的不一致带来一些教学困难。学校从实际出发,根据不同的学生开设不同的道德教育课程,建立不同的教学目标。内地学生按教育部的要求开设“两课”,主要进行马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的教育,提高他们的社会主义觉悟; 而对于海外和境外学生,由于他们长时间在外,对中华民族、对中国的了解比较肤浅,甚至出现认识上的偏差,因此,德育课程主要开设“中国古代文化”、“当代中国研究”、“中国传统文化概论”以及“中西科技比较”等方面的课程。特别是“中国传统文化概论”这门课,选自我校自编的富有华侨高校特色的传统文化教材《智圆行方的世界———中国传统文化新论》。此教材紧紧抓住中国文化传统中的哲学特点———“和”作为总纲,通过讲述文化传统进化的背景、传统文化的构成要素、文化传统的基本特征,让学生对中国文化传统有一个全面而系统的认识。通过剖析中国人的思维方式、中国人的传统习惯和心理特征,引导学生正确认识自己,正确认识中国人,正确认识世界中的中国。通过不断地教学实践和修改,使这门课具备了三“新”的特点:教学观点和思想新,教学定位新,教材的内容和结构新。书中引证了大量史料,并将传统文化提高到哲学高度来认识,既区别于历史书籍,又区别于哲学书籍,可读性、知识性、科学性和教育性融为一体。通过德育课的教学使海外学生对中华民族和当代中国有一个正确的认识,培养他们民族感情,对伟大祖国的热爱。
(三) 开展社会实践活动,感受中国改革开放的伟大成就, 体验人生价值
境外和海外学生的文化素质教育,不仅要在课堂上进行, 还要让他们走出学校,深入社会了解中国的国情、民情,知道今日中国的发展与变化以及作为华夏儿女而感到的自豪。
1.组织社会考察与调查活动。学校充分利用广东珠江三角洲在改革开放中取得的丰硕成果,对境外和海外学生开展教育。结合“当代中国研究”课程的教学,我校让境外和海外学生到广东珠江三角洲地区考察、了解当地改革开放后经济发展的成绩、当地的社会结构、人民生活和当地的教育卫生状况等等, 以增强他们对当代中国的感性认识。结合“爱国主义概论”课程的学习,我们组织港澳台学生到与我校共建的爱国主义教育基地———虎门鸦片战争纪念馆去考察,让他们更加具体地接触中国近代历史,增强爱国主义感情。5 年来,我校选派了各专业 25 批次共3000 多名学生(其中包含境外和海外学生) 分赴东莞、宝安、珠海、惠州、顺德等地开展社会调查和教学实习,锻炼学生的综合能力。在社会实践活动中采取多种形式,对不同类别的学生,采取不同的实践方式,选择不同的实践地点。如对一、二年级的学生,学校要求以参观访问、社会调查为主,目的是让他们认识社会,了解国情,树立正确的学习目的和成才观, 激发学习热情,立志成才;要求三年级学生多结合专业学习开展理论联系实际的社会实践,以拓宽专业知识面,用知识服务于社会;要求四年级的学生以了解社会需要,服务社会为主,帮助学生增强社会责任感,树立正确的择业观,做好毕业前的心理准备。
2. 组织夏令营活动。每年学校都组织境外和海外学生开展夏令营活动,带领他们考察名山大川,领略神州大地的壮丽山河。长江三峡、万里长城、北京故宫、西北高原等到处都留下了他们探寻的足迹。这些考察活动后,组织者都请他们谈感受、讲体会。此时他们异常激动,感慨万千。过去,他们对中国、对中华民族的了解,更多的是西方与当地的媒体。由于政治观点的不同,这些媒体都难以客观的报道中国。今天通过自己身临其境的感受,对国家、民族有了一个较为清晰的了解,知道自己民族的根在哪里,自己民族的伟大之处在哪里,从而激发起他们对中华民族的热爱之情。这些活生生的文化素质教育,在学校的课堂上、书本里是做不到的,只有让他们自己亲眼目睹才能从思想上、感情上发生根本的变化。
31 组织志愿者服务活动。文化素质教育要做到知行合一, 就要让受教育者自身参加服务活动,让他们在活动中思想感情得到升华。以境外和海外学生为主组成的Warm Touch 志愿者服务队,在老师的指导下,举办了一系列志愿服务活动,先后在广州孤儿院、广州福利院、聋哑学校、至灵学校、东圃敬老院,建立了助残基地,并5 年如一日为失去亲情的老人、儿童送去亲人般的温暖和爱心。
(四) 开展课外科技文化活动,丰富业余生活,提高文化素养
境外和海外学生有一个特点,比较好动,具有较强的活动能力和一定的组织能力,课余时间喜欢组织和参加一些校院系的活动。学校针对他们的特点,开展了五彩缤纷,形式各异的校园文化活动。在一年的文化活动形式之中概括为“一花”:花样年华(艺术团专场演出) ;“一辩”:院际辩论赛;“两节”:学术科技节和文化艺术节;“两坛”:名人讲坛(文化艺术讲座) 、校园讲坛(学校热门话题) ;“两极”:南极星(海内外学生才艺比赛) 、北极光(个人歌唱比赛) ;“四季”:春天的歌、初夏的风、金秋的舞、冬日的音乐;“五球”:蓝、排、足、乒、羽五项球类比赛。暨南大学科技活动最近几年在广东高校中异军突起,成绩斐然。境外和海外学生在科技活动中表现突出,学校也经常为他们举办各式各样的科技比赛。
三、对境外与海外学生进行文化素质教育的初步成效大学生文化素质教育主要是对人的思想教育,是对人的情感的转变和行为的影响,它的效果不是一朝一夕、一蹴而就,需要一点一滴、日积月累,甚至伴随着人的一生。对于文化素质教育效果的评价也是如此,更难从个别、量化去评估,只能从整体的、定性的,以及学生在重大事件的表现来加以评价。华侨高校对境外和海外学生开展文化素质教育是“面向海外,面向港澳台”办学方针所决定的,它已经成为了学校的教育教学制度,即使今天的效果也是制度长期发挥的作用。我们现在对此加以总结和回顾,就是要进一步检验对境外和海外学生文化素质教育的内容与方式是否符合他们成才的规律。
(一) 学生思想情感的变化
文化的认同,带来了民族情感的一致,并使来自不同国家与地区的大学生们在思想感情上产生了前所未有的升华。尤其在重大国际事件中所表现出的爱与恨,无不淋漓尽致地反映出他们的民族情感和爱国之心。如我国驻南大使馆被炸,我校海外、境外学生与内地学生一样上街游行,高呼口号表示出极大的愤慨;而当香港、澳门回归祖国时,海外、境外学生欢天喜地,奔走相告,用各种形式表达他们心中期盼已久的喜悦心情。校园里他们自发地用鲜花拼起巨大的香港、澳门特别行政区区徽,场面是那么的壮观和动人;自行车越野队插着欢庆澳门回归的标语,从广州出发,一直骑到拱北,沿途影响很大。就在这次大学生文化素质教育基地中期检查学生座谈会上,一位来自台湾学生就旗帜鲜明地表示,他赞成“一国两制”,而只有“一国两制”台湾才会有前途。
(二) 学生文化素养的提高境外和海外学生对中华文化和艺术有一种特别的感情,非常热衷于学习中国的书法、绘画、乐器、武术等,除选修这方面的课程外,还积极参加课外的文化艺术表演活动。有一位来自马来西亚名为颜泉发的学生,酷爱中国文学,自费来暨南大学中文系学习。起初,他学习成绩一般,经过教师一段时间的精心辅导和帮助以及他个人的奋发努力,进步很快。他不仅顺利完成本科学业,还以优异成绩获免试推荐攻读硕士学位。3 年寒窗,他终于获得了文艺学硕士学位。此刻,他并没有满足, 2002 年他又考取了南京大学中文系的博士研究生。他每当谈起自己的进步,感慨万千,非常感谢自己的母校。另外,境外与海外学生生活在资本主义社会,从小接受西方的文明,养成了现代社会生活习惯,在言谈举止方面表现出良好的教养。尤其在遵守公共道德,尊敬师长方面做得很好。但对于中华民族自强不息和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”等方面的精神了解得不多。经过系统的文化素质教育,他们与内地学生一样参加各种助人为乐的活动,无论是国家、民族,还是同胞、同学出现危难时,他们都能够做到一腔热血,无私奉献,积极参加扶贫、赈灾、捐助等各种社会公益活动,表现出一片爱心。
(三) 学生学习工作的进步经过多年的探索,暨南大学对境外和海外学生的文化素质教育已经有了一套较为系统和成功的方法,而且确实看到了他们的成长和进步。学校为港澳地区培养的人才,他们为港澳回归做出了贡献,无论是政府部门、商贸系统,还是在医疗、公用事业单位和新闻媒体都能见到暨南大学培养的学生。今天,在校的港澳学生中的许多积极分子分别担任了学校各级学生会的干部,承担社会工作;有的境外学生还被推荐到中华全国学生联合会和广东省学生联合会担任领导职务,使他们在大学时代就得到锻炼,为他们将来的成材打下坚实的基础。
培养境外和海外学生成材是华侨高校为华侨华人社会和港澳台地区做出贡献的重要标志。他们的全面发展与健康成长,对于我国的对外方针和侨务政策广泛、深入地贯彻、落实, 对于我国新时期“三大任务”的完成都有重要的战略意义。
前程无忧－我有论文
